《周易集解》易说批判（十五） (第1/7页)

    十三、《周易集解》对今本《周易·同人》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下乾上)同人：同人于野，亨。

    郑玄曰：乾为天，离为火。卦体有巽，巽为风。天在上，火炎上而从之，是其性同于天也。火得风，然后炎上益炽，是犹人君在上施政教，使天下之人和同而事之。以是为人和同者，君之所为也。故谓之“同人”。风行无所不遍，遍则会通之德大行，故曰“同人于野，亨”。

    “利涉大川，利君子贞。”

    崔觐曰：以离文明，而合乾健。九五中正，同人于二，为能通天下之志，故能“利涉大川，利君子之贞”。

    初九：同人于门，无咎。

    虞翻曰：乾为门，谓同于四，四变应初，故“无咎”也。

    六二：同人于宗，吝。

    荀爽曰：宗者，众也。三据二阴，二与四同功，五相应，初相近，上下众阳，皆欲与二为同，故曰“同人于宗”也。阴*贞静，从一而终，今宗同之，故“吝”也。

    九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

    虞翻曰：巽为伏，震为草莽，离为戎。谓四变时三在坎中，隐伏自藏，故“伏戎于莽”也。巽为高，师震为陵，以巽股升其高陵。爻在三。乾为岁。兴，起也。动不失位，故“三岁不兴”也。

    九四：乘其庸，弗克攻，吉。

    虞翻曰：巽为庸，四在巽上，故“乘其庸”。变而承五。体讼，乾刚在上。故“弗克攻”，则“吉”也。

    九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。

    虞翻曰：应在二。巽为号咷，乾为先，故“先号咷”。师震在下，故“后笑”。震