《周易集解》易说批判（十九） (第1/9页)

    十七、《周易集解》对今本《周易·随》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    （震下兑上)随：元、亨、利、贞，无咎。

    虞翻曰：否上之初，刚来下柔，初上得正，故“元、享、利、贞，无咎”。

    郑玄曰：震，动也。兑，说也。内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，干之以正，则功成而有福，若无此四德，则有凶咎焉。

    焦赣曰：汉高帝与项籍，其明徵也。

    初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

    《九家易》曰：渝，变也。谓阳来居初，得正为震。震为子，得土之位故曰“官”也。阴阳出门，相与交通，阴往之上，亦不失正，故曰贞吉而交有功。

    六二：系小子，失丈夫。

    虞翻曰：应在巽。巽为绳，故称系。小子谓五，兑为少，故曰“小子”。丈夫谓四，体大过老夫，故称“丈夫”。承四隔三，故“失丈夫”。三至上，有大过象，故与老妇、士夫同义。体咸象，夫死大过，故每有欲嫁之义也。

    六三：系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

    虞翻曰：随家阴随阳，三之上无应。上系于四，失初小子，故“系丈夫，失小子”艮为居、为求，谓求之正。得位远应，利上承四，故“利居贞”矣。

    九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

    虞翻曰：谓获三也，失位相据，在大过，死象，故“贞凶”。《象》曰：“其义凶矣”。孚谓五。初震为道。三已之正，四变应初，得