《周易集解》易说批判（二十四） (第1/7页)

    二十二、《周易集解》对今本《周易·贲》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下艮上)贲：亨。

    虞翻曰：泰上之乾二，乾二之坤上，柔来文刚，阴阳交，故“亨”也。

    “小利有攸往。”

    虞翻曰：小谓五。五失正，动得位。体离，以刚文柔。故“小利有攸往”。

    郑玄曰：贲，文饰也。离为日，天文也。艮为石，地文也。天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也。刚柔杂，仁义合，然后嘉会礼通，故“亨”也。卦互体坎艮，艮止于上，坎险于下，夹震在中，故不利大行，小有所之，则可矣。

    初九：贲其趾，

    虞翻曰：应在震，震为足，故“贲其趾”也。

    “舍车而徒。”

    虞翻曰：应在艮。艮为舍，坎为车；徒，步行也。位在下，故“舍车而徒”。

    六二：贲其须。

    （《象》曰：贲其须，与上兴也。）

    侯果曰：自三至上，有颐之象也。二在颐下，须之象也。二无其应，三亦无应，若能上承于三，与之同德，虽俱无应，可相与而兴起也。

    九三：贲如濡如，永贞吉。（《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。）

    卢氏曰：有离之文以自饰。故曰“贲如”也。有坎之水以自润，故曰“濡如”也。体刚履正，故“永贞吉”。与二同德，故“终莫之陵”也。

    六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

    王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通。欲静则失初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素。内怀疑惧，鲜洁其马，翰如以待。虽履正位，未果其志。匪