第2713章有光有暗有混沌 (第2/9页)

像是接触到了水，却只是知晓水的一种形态而已，而明心见性，就像是完整的明白了水的变化……从空性到不空性，再从不空性，到不空空性……

    吕布不听密多罗的解释，也倒还有几分他自己的理解，但是听了密多罗的说法之后反倒是让吕布的思绪更加的混乱起来，脑袋里面只剩下了这个『空』，那个『空』，然后『空』又『不空』，『不空』且『空』……

    吕布又是请教，表示这个『空』和『不空』到底是什么？

    密多罗则是告诉吕布说，欲知空，则先知其相。想要悟得空性，就需要排除一切相。包括佛的三十二相，八十种随形好，统统判为无明相，要破有见空。

    『以色见佛，以音求佛，皆为邪道，不可见如来。』密多罗沉声说道，『以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。』

    密多罗说的表情越是诚恳，吕布听得便越是迷湖。

    唯心和唯物最大的区别便是在这里了……

    对于一个超前的概念，唯心会表示这个说了，你要不懂是你的问题。

    而唯物表示若是不能以实践实验来重复证明，那就是我的问题。

    唯心表示说，若要给一个人说法，则必然会产生偏差，就像是和古代原始人说手机，自来水，高铁，飞机等等，原始人听完了之后自然是有偏差，所以『不可说』。故而先要有善根，有了善根之后才有慧果。至于什么是善根慧果，则是每个人都看不到摸不着。唯心表示，首要的是不能抵触，要相信才能看到真相，心诚则灵。

    唯物则是表示，只要是可以观测的简单物理，就没有不可以说的。