第2525章石头木头人头 (第2/9页)

条不同于认识论的新途径，即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理姓认识，这无疑是更客观、更少争议、更易懂得、更易传承的认识方法，也是科学体系建立的基础。

    而对于华夏文明来说，正是因为逻辑学的缺失，才会使整个华夏后期的封建王朝陷入模棱两可与诡辩无常之中，全靠一张嘴，上下两翻皮，对错标准随便定,使得法治往往沦为空谈,一碰到事情就变成人治，上下左右的信任感几乎为零。

    最为简单的例子，就像是有人当着他人的面说『量小非君子』，然后转头又自己嘀咕『无毒不丈夫』；要爬上去的时候表示『人往高处走』，然后转头对自己屁股后面的人说别爬了，因为『高处不胜寒』。

    这种严重的精神分裂，就是缺乏整体逻辑性顽疾，行为逻辑随时随地处于一个可以分裂的，不能统一，阴阳状态之中，所以到了后世还有受害者有罪论，还有一个巴掌拍不响，有占便宜的时候什么要优先而在受苦受累的时候却表示别人要发扬风格。

    正因为没有逻辑，才让华夏后续的社会观念当中是非对错，是那样的模糊。

    不论社会科学、还是自然科学，要追求真理，就必须客观严谨，排除一切主观干扰，来不得一丝马虎。

    这就是为什么华夏的文明诸子百家之后，便是再无百家。

    因为只剩下了唯心。

    绚丽之后，只剩凋零。

    罢黜百家，扼杀了荀子的唯物学说，便扼杀了客观，独尊儒术，埋葬了墨子的逻辑学说，也就埋葬了严谨！

    啥？法学？那是为帝王服务的，谈不上什么唯心唯物，他们是唯帝王。

    这一次青龙寺大论，是不是可