大夏文圣 第918节 (第1/4页)

    顾锦年在此悟道。

    这几天来，顾锦年都在思考七个字。

    知行合一，致良知。

    这是王阳明的心学，也是顾锦年最崇敬的一位存在。

    王阳明在前世，称为半个圣人，之所以是半个圣人，不是因为不够格，而是时间问题。

    只需要再给一定的时间，王阳明必可成为圣人。

    心学的影响，其他不说，前世有一个国家，依靠王阳明心学完成改革，从而跨越提升。

    所谓一生俯首拜阳明，这就是诸多人的观点。

    知行合一，顾锦年自然懂得皮毛。

    而今他以心学为主，去印证自己过往所做的每一件事情。

    知行合一，最大的问题便是，是先知还是先行？

    以及如何合一。

    知道了，才去做。

    可不做又如何知道？

    若做了，万一是错？

    这又怎么办？

    毕竟最后三个字也很重要，致良知。

    阳明先生的意思，是希望心学之人，都能去做善事，而并非是说，我知道了某一件事情，我就要去做，无论对错。

    致良知是最关键的地方，前者则是一种检验。

    “无善无恶心之体。”

    “有善有恶意之动。”

    “知善知恶是良知。”

    “为善去恶是格物。”

    文宫内。

    顾锦年喃喃自语，想要真正达到知行合一，就必须要明白这四句话。

    也是四字教真言。

    好在的是，顾锦年曾经看过一个人的言论，这是一位国学大师，他说的观点，顾锦年十分认可。

    你拥有一把菜刀，此乃【无善无恶心之体】

    因为菜刀是死物，不去动他，无善无恶，只是有一