《周易集解》易说批判（十三） (第1/10页)

    十一、《周易集解》对今本《周易·泰》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (乾下坤上)泰：小往大来，吉、亨。

    虞翻曰：阳息坤反，否也。坤阴诎外，为小往。乾阳信内，称大来。天地交，万物通，故“吉、亨”。

    初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

    王弼曰：茅之为物，拔其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外。初为类首，已举，则从若茅茹也。上顺而应，不为违距，进皆得志。故“以其类，征吉”也。

    九二：包荒，

    翟玄曰：荒，虚也。二五相应，五虚无阳，二上包之。

    “用冯河，不遐遗。”

    荀爽曰：河出于乾，行于地中。阳性欲升，阴性欲承。冯河而上，不用舟航。自地升天，道虽辽远，三体俱上，不能止之，故曰“不遐遗”。

    “朋亡，得尚于中行。”

    荀爽曰：中，谓五。坤为朋，朋亡而下，则二上居五，而行中和矣。

    九三：无平不陂，无往不复。

    虞翻曰：陂，倾。谓否上也。平，谓三。天地分，故平。天成地平，谓危者使平，易者使倾。往，谓消外。复，谓息内。从三至上，体复。终日乾乾，反复道。故“无平不陂，无生不复”。

    “艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。”

    虞翻曰：艰，险。贞，正。恤，忧。孚，信也。二之五，得正，在坎中，故“艰贞”。坎为忧。故“勿恤”。阳在五孚，险坎为孚，故有孚。体噬嗑食也。二上之五据四，则三乘二。故“于食有福”也。

    六四：翩翩，不富以其邻，

    虞翻曰：二五变时，四体离飞，故“翩翩”。坤虚无阳，故“不富”。兑西震东，故称