第113章 借假修真 (第3/4页)

的机能，某处出现病变，对应的某魄就出现问题；七魄都病了，这个人也快要死了；七魄都死了，这rou体就没用处了。

    当rou体死亡后，灵魂无法再寄生，就只得从rou体中析出。

    灵魂从rou体里飘出来时，如果没有道家所说的定力，就会有一种不知所措的惊慌。

    如果这时灵魂被乱风散气所冲撞，它就有可能被冲散了。

    经常听到老一辈人说“吓得魂魄不齐”，就是这个意思。

    三魂七魄没有了rou体，很容易被冲散。

    然后这些游离而散乱的藏识，会寻找同频的磁场而依附，这就是投胎。

    散乱的藏识，是无法记得起前一世的事情；但是偶然有几个人，会因为虽散仍聚，而想得起前一世的经历。

    无论是儒、释、道，所说的修行，还是其他种种教派，其实都是教人们对灵魂进行修行。

    人生一世，养生养生，为什么强调要对rou体进行养护，是为了灵魂的修行时间得以长久一点。

    我恍然大悟：道长，我明白了，什么精进勤修、人生短暂、生命无常、珍惜当下的说法，都是劝人们要懂得在拥有rou体时，抓紧时间让自己的灵魂修练得高级一些。

    老道长说：是啊！rou体的存在就是供我们修行用的。我们面对的世界，无论多么丰富多彩，多么繁华热闹，rou体死亡时，魂归“藏识海”，一丝带不走。

    生命中所有灿烂，终究要用寂寞偿还。

    人在世间的修行，故叫作“借假修真”。

    除了灵魂是真的，其它