第109章 路引制度 (第2/5页)

而明代的路引，则偏重是为了钳制、束缚、管辖和镇压人民。

    洪武十九年，即公元1386年，明太祖在《御制大诰续编》里几次提到路引，他明确指出，要四方人民各安其业，要互知丁业，俱在里甲。

    “各安其业，互知丁业，俱在里甲”的意思是：

    第一是指不能无业游荡；

    第二是互相监督，要对邻居的人口状况和从何行业都要一清二楚；

    第三是所有人口均在入户籍进行登记管理。

    明太祖重点提示一点：“市村绝不许有逸夫”。

    逸夫又叫逸民，指那些游惰之民。

    明太祖在《御制大诰续编》里说：“先王之教，其业有四，曰：士农工商。昔民从教，专守四业，人民大安。”

    明太祖是说，人民如果能安于士农工商，就社会安定。

    逸夫早在唐宋两朝时，就有很多这样的闲人。

    老道长曾跟我们提起过：明代的江湖人士分为逸夫、喇唬、光棍三种。

    逸夫分为两类。

    一类是在公门讨生活，阿谀奉承役吏皂隶，做些小牢子、野牢子、小官、帮虎等，都是那此游手好闲之徒充当。

    另一类是在市井游逛，不务生产，专干为非作歹的事，扰害百姓。

    明太祖皇帝如此针对“逸夫”，是因为他深知“逸夫”对社会稳定的危害，因为说到底，明太祖自己就曾经是“逸夫”一名。

    元末时期，朝廷腐败、民不聊生，逸夫游走各方，不务四业，专会煽惑鼓动，这个时候，许多人起来传播推翻元朝政府的统治，例如彭莹玉、韩山童、郭子兴和朱元璋，他们到处散播“明王出世”、“弥勒降生