第1987章 (第1/3页)

    然而在一个成熟的宗教里面再开一支分支却是相当容易，而安康这几日跑出去玩耍，已经在模模糊糊地接触一些不同的教义，青海这里真的是各种宗教汇聚的地方，很多听过的没听过的神仙，见过没见过的习俗这里都有。海棠对这些很排斥，官府的态度就是不管信什么一律禁止，但凡因为信什么闹起来的必须严办导致大家都很和气。

    就因为海棠不信，安康和百寿他们接触得不多，顶多听月娥念叨过几句阿弥陀佛。

    如果询问月娥一些佛教知识，她也就能说一些皮毛，引经据典是做不到的。而且大部分京城贵人的京城是一拜就是两个教，信佛祖也信天尊。也就造成了安康觉得这里人信奉的教义怪怪的却是觉得都能接受，不觉得多拜多信属于离谱行为。她觉得不理解的是这里的菩萨怎么和京城的菩萨不一样。

    她在第二天吃饭的时候就和海棠说：“祖母，我觉得这里的人很怪，他们信的佛教和京城的不一样。”

    京城大部分都是汉传佛教，相对温和一些，前些年皇室在扶植藏传佛教，从顺治到康熙都给五台山拨银子亲自去寺庙参看，得到朝廷拨款的都是藏传佛教。雍正却是一碗水端平，他前几年还瞒着海棠给所有的寺庙都拨银子重新翻修了。

    海棠听到这个问题没在意：“是不一样啊！佛教有三支，南边云南那边有人信奉南传佛教，不过不多。从云贵川往北，大部分是汉传佛教，也就是你经常见的那些，你舅爷没少折腾着和一些大和尚念经打坐。川康藏蒙包括青海有些地方就信奉藏传佛教，藏传佛教和苯教互相借鉴，你觉得怪怪的就对了。”

    “他们不拜神，但是又四处拜，就是突然对着某一处空地开始拜，神神叨叨的。”

    海棠就说：“多神